Asinus Novus

di Serena Contardi

«Se sapessi con sicurezza che c’è un uomo che sta venendo a casa mia con il piano consapevole di farmi del bene, scapperei a rotta di collo», scriveva Henry David Thoreau nel Walden. Ed io ho il sospetto che se gli animali sapessero usare carta e penna, butterebbero giù qualcosa di simile sul conto degli animalisti. Ora, non è che io goda sconsideratamente nel criticare la mia stessa parte: è che, essendo la mia parte, la vorrei migliore. Spero sia chiaro.

Associare immagini truculente alla sperimentazione animale per indurre lo spettatore a rigettare con forza questa pratica non è sempre una tecnica vincente. Non se la foto è tratta da un pessimo film horror degli anni ’70: Federfauna ringrazia.
Per quanto riguarda le numerosissime fotografie di gatti e scimmie con elettrodi impiantati in testa: un individuo mediamente istruito è a conoscenza del fatto che il cervello non è dotato di nocicettori. Gli esperimenti veramente dolorosi sono altri, e spesso il dolore vero riguarda il post-operatorio.

Preparare striscioni con la pseudocitazione adorniana «Auschwitz inizia ogni volta che si guarda a un mattatoio e si pensa: sono soltanto animali» non è un buon modo per convincere il pubblico ad abbracciare il vegetarismo. Non se il pubblico è arrivato a pag. 47 dei Minima Moralia («Nel ricordo dell’emigrazione ogni ragù di capriolo tedesco si lascia assaporare come se fosse stato ucciso dal franco tiratore»: questa, di citazione, è autentica).

Arruolare Einstein tra i paladini dell’antivivisezionismo non ci rende granché credibili. Non se con la frase «Nessuno scopo è così alto da giustificare metodi così indegni» il caro Albert non si riferiva alla vivisezione, come sembrerebbe da quanto si apprende in giro per il web vegetariano e animalista. Ce l’aveva con la bomba atomica: sfogliate Pensieri degli anni difficili.

Come faccio a sapere tutte queste cose? Perché sono una parolaia, come qualcuno mi ha sprezzantemente definita. Evidentemente, i parolai servono. Questi clamorosi autogoal non hanno soltanto l’effetto di farci passare per dei cialtroni, quando effettivamente diciamo cialtronate (il che sarebbe anche giusto): ci squalificano una volta per tutte, così che non possiamo più far valere le nostre sacrosante ragioni – e ne abbiamo, gesùcristo, se ne abbiamo.

Per non parlare poi dei vari Yourofsky, ovvero dei miti (mitomani?) che ci siamo scelti. Perché questi personaggi sono tanto idolatrati? Gli antispecisti italiani – e io me ne chiamo fuori, sia chiaro – sono meglio. Anni luce. Però noi c’affidiamo anima e core a ‘ste celebrità internazionali dell’animalismo, che a me pare dicano un sacco di sciocchezze. Pericolose, pure. Cristina Gramellini, invitata a tenere una lezione alla Statale di Milano, ha fatto notare che il bisogno di identificazione delle minoranze è tanto forte da potersi facilmente riversare su modelli di cartapesta, o persino negativi. Prima degli anni ’60 in America, nella letteratura di serie z e nei fumettacci, le lesbiche venivano rappresentate come mostri, sanguinarie vampire tutte dedite a corrompere le donne da bene: nonostante ciò, le lesbiche stesse avevano talmente bisogno di rispecchiarsi e sentire condivise le proprie esperienze, da leggersi ‘sta roba, dove venivano dipinte come il male assoluto.
Forse che pure gli antispecisti, che costituiscono una minoranza irrisoria della popolazione mondiale, sono affetti da questo male disgraziato? Come suggerisce Marco Maurizi, se la sinistra tradizionale è colpevolmente cieca davanti all’innegabile della sofferenza animale, gli animalisti ne sono totalmente accecati. Questo comporta che qualsiasi voce che si erge in difesa dei diritti animali venga acriticamente trasformata in megafono, già inceppato prima di trasmettere il suo imbarazzante messaggio. Così non va. Non basta che qualcuno “faccia qualcosa per gli animali” per diventare il dio del momento, specialmente se ciò che dice e professa, a parte infiammare qualche attivista, condanna l’antispecismo all’ostracismo e all’emarginazione, nonché al ridicolo. Tocca ammetterlo: gli animali hanno pessimi rappresentanti. Questo non toglie una virgola al valore della battaglia che si compie in loro nome, né getta una luce diversa sull’infamia della loro condizione. Animali, scusateci.